Questa dichiarazione di un collettivo composto da femministe internazionaliste iraniane, curde e afghane sostiene che dobbiamo opporci all’assalto omicida che le forze armate israeliane e statunitensi stanno compiendo contro il popolo iraniano, rifiutando al contempo di tollerare l’oppressione perpetrata dal governo iraniano. I progetti imperialisti genocidi non ci libereranno mai, né i regimi nazionalisti patriarcali ci proteggeranno.

Il collettivo Roja ha redatto questa dichiarazione il 16 giugno, terzo giorno di guerra. È stata originariamente pubblicata in persiano. Da allora sono successe molte cose, tra cui l’attacco diretto sferrato dagli Stati Uniti sabato 21 giugno. Tuttavia, questo testo offre una preziosa analisi delle strategie impiegate dai governi degli Stati Uniti e di Israele per ridisegnare il Medio Oriente.

Per informazioni sul movimento Jin, Jiyan, Azadi (“Donna, Vita, Libertà”) in Iran, leggi qui; per ulteriori informazioni sulla rivolta scoppiata nel 2022, iniziare qui. Puoi leggere un’altra dichiarazione di Roja qui.

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A proposito di Roja

Roja è un collettivo femminista-internazionalista indipendente con sede a Parigi, i cui membri provengono dall’Iran, dall’Afghanistan (Hazara) e dal Kurdistan. Il collettivo è stato costituito in risposta all’omicidio di Stato di Jina (Mahsa) Amini e alla rivolta nazionale “Jin, Jiyan, Azadi” (“Donne, Vita, Libertà”) del settembre 2022. Roja si concentra sulle lotte politiche e sociali in Iran e in Medio Oriente e sul lavoro di solidarietà locale e internazionalista in Francia, anche con la Palestina. “Roja” significa “rosso” in spagnolo; in curdo, “roj” significa “luce” o “giorno”; in mazandarani, ‘roja’ significa “stella del mattino”.

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“Donne, Vita, Libertà” contro la Guerra

Ci opponiamo a entrambe le potenze coloniali patriarcali guerrafondaie. Ma questa non è passività. È piuttosto il punto di partenza della nostra lotta attiva per la vita.

Se Israele conduce i bambini di Gaza al massacro con una strana bandiera arcobaleno, la Repubblica Islamica dell’Iran ha inondato la Siria di sangue sotto una maschera anti-imperialista. Uno commette genocidio contro gli arabi in Palestina, l’altro soggioga le etnie non persiane all’interno dei propri confini. Netanyahu cerca di usurpare il significato di “Donne, Vita, Libertà” per mascherare il suo espansionismo coloniale e la sua aggressione militare come “libertà”, mentre Khamenei ha investito tutte le risorse nella costruzione di un impero sciita con il pretesto di combattere l’ISIS e difendere la Palestina.

In effetti, questi due nemici di lunga data si rispecchiano l’uno nell’altro in termini di uccisioni e malvagità. Non dobbiamo equiparare questi due regimi capitalisti in termini di posizione all’interno dell’ordine globale: la capacità di aggressione militare della Repubblica Islamica è senza dubbio molto inferiore a quella di Israele e dei suoi sostenitori imperialisti occidentali. Tuttavia, la sofferenza che ha inflitto è assoluta quanto la violenza del fascismo sionista. Qualsiasi tentativo di relativizzare questa sofferenza, quantitativamente o qualitativamente, è riduttivo e fuorviante. Tale sofferenza abbraccia molteplici forme di oppressione, compresi i costi esorbitanti del suo progetto nucleare e la privazione della dignità umana.

Questa guerra asimmetrica tra Israele e la Repubblica Islamica è, soprattutto, una guerra contro di noi.

È una guerra contro ciò che abbiamo creato nella rivolta “Jin, Jyain, Azadi”, ciò che abbiamo realizzato e ciò che si profila all’orizzonte: una rivolta femminista, anticolonialista ed egualitaria che non è nata dal potere statale, ma ha avuto origine nelle lotte popolari del Kurdistan, in particolare quelle guidate dalle donne, e poi ha trovato eco in tutto il territorio iraniano.

È allo stesso tempo una guerra contro le classi oppresse e lavoratrici: contro le infermiere dell’ospedale Farabi di Kermanshah e i vigili del fuoco della piccola città di Musian a Ilam, colpiti dagli attacchi aerei israeliani, le prime il 16 giugno, i secondi due volte, il 14 e il 16 giugno.

Questa guerra prende di mira le infrastrutture e le reti che sostengono la vita quotidiana in questa regione.

Assumere una posizione chiara e intransigente sulla guerra, condannando l’assalto di Israele e dicendo “no” alla Repubblica Islamica, è la base strategica minima per dare forma a una campagna collettiva che chieda un cessate il fuoco immediato. “Donne, Vita, Libertà contro la Guerra” non è solo uno slogan, ma traccia un confine netto attorno a una serie di tendenze le cui contraddizioni e conflitti sono oggi più evidenti che mai.

Da un lato ci sono gli opportunisti difensori del cambio di regime che, per anni, hanno appoggiato le sanzioni occidentali e statunitensi, hanno battuto i tamburi di guerra, hanno negato il genocidio di Gaza e ora implorano la “liberazione” in abietta sottomissione al loro padrone, Israele. In breve: coloro che minimizzano il bellicismo imperialista occidentale, soprattutto i monarchici nazionalisti persiani di estrema destra.

Dall’altro lato c’è il campismo, la posizione politica che presta il proprio sostegno a qualsiasi progetto, per quanto autoritario, che si opponga al blocco occidentale, presentandolo come “resistenza”.

Inoltre, ci sono forze che danno priorità alla lotta contro l’aggressione criminale di Israele facendo appello allo “stato di emergenza” o all’“interesse del popolo”. Quest’ultimo gruppo finisce per nascondere i crimini della Repubblica Islamica in patria e all’estero o per adottare un silenzio strategico al riguardo. Sono questi che, dopo il 7 ottobre 2023, hanno lanciato avvertimenti sul pericolo dell’indifferenza nei confronti del destino comune dei popoli mediorientali, ma invece di sottolineare la lotta internazionalista di base, hanno offuscato il confine tra resistenza popolare e potere statale. Hanno correttamente osservato che l’Iran è il prossimo dopo il Libano e la Palestina nel cosiddetto “nuovo ordine mediorientale”, ma solo per minimizzare e sminuire l’importanza delle lotte delle donne, delle minoranze etniche e delle classi oppresse in questo “momento”. I loro avvertimenti sono rimasti astratti perché non hanno detto una parola sulla lunga appropriazione – e monopolizzazione ideologica – del discorso anticoloniale da parte della Repubblica Islamica sin dalla rivoluzione del 1979.

Crediamo che solo tracciando questi confini – sottolineando le relazioni reciproche e inseparabili tra le molteplici lotte sociali nella regione – possiamo formare un fronte solido contro il genocidio di Israele e contemporaneamente strappare il discorso anticoloniale dal monopolio della Repubblica Islamica, affrontando gli etno-nazionalisti che negano l’esistenza delle minoranze etniche e il “colonialismo interno” all’interno della Repubblica Islamica.

In solidarietà con il destino comune dei popoli mediorientali – da Kabul a Teheran, dal Kurdistan alla Palestina, da Ahvaz a Tabriz, dal Balochistan alla Siria e al Libano – che è la base materiale della lotta internazionalista, rivolgiamo questa dichiarazione agli oppressi e agli emarginati in Iran e nella regione, alla diaspora e alle “coscienze vigili” del mondo.

13 giugno / 23 Khordad: Morte per bombe e missili

La pulizia etnica perpetrata dallo Stato criminale israeliano non si limita a questo giorno, a quest’anno o addirittura a questo secolo. Tuttavia, la frattura geopolitica che si è aperta il 7 ottobre 2023 minaccia ora di inghiottire la Repubblica Islamica e il popolo iraniano dall’interno, a una velocità sbalorditiva e con un’intensità scioccante, gettando un’ombra oscura che mette a dura prova i nostri limiti emotivi e psicologici.

Questi potrebbero essere i giorni più critici della nostra vita dalla Rivoluzione del 1979.

Dall’alba di venerdì 13 giugno a lunedì 16 giugno, l’esercito israeliano ha effettuato 170 attacchi, colpendo 720 obiettivi in tutto l’Iran.

• Fase uno: impianti nucleari, basi missilistiche, sistemi di difesa aerea e assassinii di ricercatori e comandanti militari in zone residenziali, prendendo di mira decine di alti comandanti del Corpo delle Guardie Rivoluzionarie Islamiche [un ramo delle forze armate iraniane], infliggendo un colpo senza precedenti alla struttura militare e di sicurezza dell’IRGC.

• Fase due: Attacchi coordinati a raffinerie e depositi di carburante (Shahran a Teheran e Pars South nel Golfo Persico), porti, aeroporti e infrastrutture critiche che hanno colpito non solo le arterie militari, ma anche la riproduzione sociale e la vita quotidiana.

• Fase tre: Attacchi ai simboli dell’autorità governativa: ministeri, edifici ufficiali e la principale agenzia di radiodiffusione della Repubblica Islamica a Teheran, centro nevralgico di interrogatori, torturatori e propagatori di odio. Un’istituzione mediatica con quarant’anni di storia alle spalle di falsificazione di dossier, diffusione di menzogne e diffamazione dei poveri, delle donne, dei migranti afghani e dei dissidenti politici.

In tutte queste fasi, contrariamente alle seducenti promesse dei propagandisti fascisti che vendono la libertà a colpi di bombe, ciò che si è verificato non sono stati “attacchi mirati” contro obiettivi militari, ma il massacro indiscriminato di civili, donne e bambini. Al 15 giugno, almeno 600 persone sono state uccise e 1277 ferite. [Il 23 giugno, mentre pubblichiamo questo articolo, i numeri sono notevolmente più alti.]

In risposta, la Repubblica Islamica ha lanciato oltre 350 missili e droni contro Israele entro il 16 giugno. Uno dei principali attacchi ha preso di mira il nord di Israele, compresa Haifa, il centro industriale strategico e hub logistico energetico. Sebbene la maggior parte dei proiettili sia stata intercettata dai sistemi di difesa dell’esercito israeliano e dei suoi alleati, diversi hanno raggiunto aree civili. Al momento della stesura di questo articolo, sono stati uccisi 24 israeliani, tra cui quattro donne della stessa famiglia.

In questa situazione disastrosa, la Repubblica Islamica non solo ha abbandonato una popolazione terrorizzata, non fornendo nemmeno i servizi più elementari come informazioni pubbliche trasparenti, rifugi antiaerei o sistemi di allarme, ma ha anche intensificato il controllo statale: schierando squadre antisommossa, erigendo posti di blocco nelle città e affilando le lame per le esecuzioni con il pretesto dello “spionaggio per Israele”. Sebbene ciò non sia sorprendente in tempo di guerra – anzi, è sintomatico dell’incapacità del regime di garantire la sicurezza – porta con sé la minaccia sussurrata di “impiccare i traditori a ogni albero”. Tale logica deriva naturalmente da un regime la cui stessa sopravvivenza dipende dalla repressione interna, dalle esecuzioni, dalla militarizzazione della vita quotidiana e dall’inesorabile espansione regionale.

La rappresentazione coloniale e la normalizzazione della guerra

La “guerra al terrorismo” - il progetto imperialista che ha scatenato un bagno di sangue in Afghanistan e Iraq all’alba del XXI secolo - ha ora passato il testimone a Israele: un attacco “preventivo” volto a contenere la minaccia nucleare iraniana. ¹ Ancora una volta, si ripete il copione dominante dei media: Israele prende di mira solo “siti militari”, schierando “missili di precisione” e “droni intelligenti” per portare libertà e democrazia al popolo iraniano.

Ma questa narrazione non menziona Parnia Abbasi, la poetessa ventiquattrenne uccisa a Sattarkhan, Teheran. Non fa alcun riferimento agli omicidi di Mohammad Ali Amini, l’atleta adolescente di taekwondo, o di Parsa Mansour, giocatore nazionale di padel. Nessun accenno a Fatemeh Mirheidar, Niloufar Qalewand, Mehdi Pouladvand o Najmeh Shams. Questi non erano né “obiettivi militari” né “minacce nucleari”, ma solo esseri umani, i cui corpi sono stati smembrati nel silenzio dei media globali, fatti a pezzi dai missili israeliani. Questa è solo la punta dell’iceberg della “libertà” che Israele, sostenuto dall’Occidente, intende introdurre accumulando cadaveri e devastazione.

Le forze reazionarie che riducono il “cambio di regime” a un semplice rimpasto politico dall’alto, senza alcuna reale trasformazione sociale, stanno ora abbracciando apertamente il loro salvatore di lunga data, Israele. I monarchici hanno trasformato le vittime dei bombardamenti in statistiche, dichiarando spudoratamente: “La Repubblica Islamica giustizia migliaia di persone ogni anno, quindi l’uccisione di decine o centinaia di persone da parte di Israele è giustificabile”. Questa è la stessa logica disumanizzante - il calcolo quantitativo della morte - che gli Stati Uniti hanno utilizzato per giustificare la distruzione di Hiroshima e Nagasaki: “Se la guerra continua, moriranno altre persone, quindi sganciamo la bomba”.

L’uccisione di civili nei recenti attacchi di Israele, l’aumento del controllo statale in Iran, la distruzione delle infrastrutture sociali: nessuno di questi è un «errore involontario» o un danno collaterale. Sono la logica della guerra, specialmente quando è condotta da un regime come quello israeliano. La nota affermazione secondo cui i civili o i siti non militari vengono utilizzati come “scudi umani” – invocata un tempo a Gaza, ora utilizzata per giustificare gli attacchi alla prigione di Dizelabad e all’ospedale Farabi di Kermanshah – è una distorsione deliberata, utilizzata per mascherare e invertire la verità di questa logica sterminatrice.

Non esistono “attacchi giusti” o “bombardamenti equi”. Le esperienze storiche dell’Iraq, dell’Afghanistan e della Libia – sì, proprio quella Libia che Netanyahu cita apertamente come modello per un cambio di regime in Iran – testimoniano con il sangue questa verità.

“Il nuovo ordine mediorientale”: perché Israele ha attaccato l’Iran?

La portata senza precedenti degli attacchi israeliani indica che Israele sta tentando di ottenere un cambiamento di regime su vasta scala, o addirittura il crollo del regime. Non possiamo liquidare l’operazione “Rising Lion” come una semplice estensione della lunga ostilità tra i due Stati. Essa affonda le sue radici in un processo regionale più ampio, iniziato il 7 ottobre con un colpo al cosiddetto “Asse della Resistenza” e che ora ha raggiunto il cuore delle strutture di potere di Teheran.

L’attacco di Israele alla Repubblica Islamica segna l’ultimo capitolo di una più ampia trasformazione della geopolitica e dell’economia mediorientale.

Gaza, per Israele, non è solo un campo di battaglia, ma un progetto di colonizzazione. L’assalto a Gaza è una campagna per sterminare o espellere oltre due milioni di palestinesi e trasformare la costa insanguinata nella visione di Trump di una “Riviera mediorientale”: spiagge di lusso, casinò e una zona di libero scambio per i bianchi.

Passo dopo passo, Israele ha cacciato Hezbollah dal sud del Libano, distruggendo le sue infrastrutture, uccidendo i suoi comandanti e smantellando la sua macchina da guerra. Lo stesso sta accadendo ora con l’IRGC. In Siria, un regime sostenuto dalla Russia, da Hezbollah e dall’IRGC, al costo di mezzo milione di morti e dodici milioni di sfollati, è crollato improvvisamente sotto l’attacco dei ribelli sostenuti dalla Turchia. Il corridoio sciita Teheran-Beirut, un tempo arteria strategica che collegava l’Iran al Mediterraneo, è diventato il suo tallone d’Achille, la pista di atterraggio attraverso la quale ora gli aerei da guerra lo colpiscono.

Nel nuovo ordine imposto in Medio Oriente, un blocco di potere capitalista israelo-statunitense sta rimodellando aggressivamente la regione attraverso rotte logistico-economiche (il corridoio India-Medio Oriente-Europa), la normalizzazione politico-economica (gli Accordi di Abramo) e il militarismo espansionista sotto forma di genocidio e annessione di Gaza.²

Con la disintegrazione dell’«Asse della Resistenza», la dottrina di lunga data del Corpo delle Guardie Rivoluzionarie Islamiche «né guerra né pace» – una strategia che prevedeva crisi artificiali e una politica del rischio calcolato – è crollata. Per anni il regime ha utilizzato scontri limitati e controllati per evitare sia la guerra totale che la pace autentica. Oggi, tuttavia, si trova esposto su un campo di battaglia dove le regole sono cambiate irrevocabilmente.

Questo crollo, aggravato dalla totale perdita di legittimità interna del regime – segnata dalle rivolte di massa del dicembre 2017, del novembre 2019 e dal movimento “Donne, Vita, Libertà” – equivale a un colpo finale. La Repubblica Islamica non è più in grado di gestire, rinviare o esternalizzare le sue crisi. Non gode di alcuna legittimità interna e non detiene alcun potere strategico nella regione. È ciò che resta di un ordine emergente, militarizzato e multipolare.

In mezzo a questo spargimento di sangue, gli Stati Uniti stanno gareggiando con la Cina e manovrando attraverso la Russia nel tentativo di riconquistare la loro egemonia frammentata. Nel frattempo, Netanyahu si aggrappa alla guerra senza fine come biglietto per la sopravvivenza interna. All’interno dell’apparato di governo della Repubblica Islamica, molti cercano ora di diventare essi stessi strumenti di cambiamento del regime. Nel frattempo, il popolo rimane ostaggio, intrappolato in una guerra che non è sua e che non offre alcuna prospettiva di liberazione.

No al ripetersi della situazione libica e al massacro del 1988.

Ricordare il percorso che ha portato dalla “benedizione” della guerra Iran-Iraq per il consolidamento della Repubblica Islamica nei suoi primi anni di vita alle esecuzioni di massa dei prigionieri politici nell’estate del 1988 è oggi urgente quanto ricordare il percorso imperialista che ha portato alla “libianizzazione” di un’intera società.³

La storia degli “interventi umanitari” in Iraq e Afghanistan, sia con il pretesto delle “armi di distruzione di massa” che dei “crimini contro l’umanità”, deve essere letta insieme alla storia di quelle lotte in Iran che, da prima della Rivoluzione del 1979 ad oggi, hanno erroneamente dato priorità all’antimperialismo sopra ogni altra cosa. Allo stesso modo, la storia coloniale di Israele – dalla Nakba del 1948 al tradimento del panarabismo da parte di Nasser nel 1967 – deve essere compresa dal punto di vista del Turkmenistan Sahara e del Kurdistan, luoghi di colonialismo interno.

Per oltre un decennio, gli ideologi dell’“isola di stabilità” (il nome che i campisti davano un tempo alla Repubblica Islamica dell’Iran) hanno usato la paura della ‘sirianizzazione’ per svergognare le lotte popolari indipendenti e chiamare la gente alle urne, vendendo il sanguinoso intervento dell’IRGC in Siria come una strategia deterrente per impedire la “sirianizzazione” dell’Iran. Il solo racconto di questa storia è sufficiente per giustificare un deciso “no” al discorso dei campisti, un discorso che, invece di affidarsi al potere popolare organizzato dal basso, si abbassa alla realpolitik e, in nome dell’antimperialismo, tratta il nemico del nemico come un amico anche quando è altrettanto cattivo.

Quasi 45 anni fa, all’inizio della guerra Iran-Iraq, alcuni gruppi progressisti caddero nel nazionalismo, trattando la guerra come un evento “nazionale”. Ciò servì solo a consolidare il regime autoritario islamico. Alcuni rimasero in silenzio mentre la Repubblica Islamica sbandierava la parola “imperialista” per giustificare l’imposizione del velo obbligatorio alle donne e lo schieramento di truppe in Kurdistan; altri, pur avendo alzato la voce, non riuscirono a mobilitare l’opinione pubblica contro il nemico interno modellato sull’immagine di uno esterno, contribuendo così a normalizzare una gerarchia incentrata sull’uomo/persiano/sciita.

Ora, in un momento dove la narrativa dello “stato di emergenza” suggerisce che si tratti di un momento eccezionale e scollegato dal resto, non c’è imperativo più grande che invocare una memoria storica plurale e multistrato. Solo da un punto di vista eterogeneo e multiforme, quello dei popoli oppressi, possiamo dire “no” all’imperialismo, al controllo statale basato sulla guerra e al campismo. Il progetto per ricordare quella storia stratificata – da Kabul a Gaza, attraverso destini condivisi e differenze – lo chamiamo internazionalismo.

In un mondo che oscilla tra la militarizzazione fascista e guerre apparentemente infinite, la nostra strada sta nell’organizzazione attiva e di massa per un cessate il fuoco immediato, per la pace e per la riproduzione della vita contro la macchina della morte. Il nostro campo d’azione non è né allineato dietro gli Stati né investito nel lanciare sguardi speranzosi verso di essi: risiede nella cura reciproca, nell’aiuto reciproco e nella costruzione di una rete di sostegno, consapevolezza e solidarietà - dagli anziani e dai bambini agli emarginati e ai disabili - come abbiamo visto magnificamente nella rivolta Woman, Life, Freedom, in cui la solidarietà tra gli oppressi è diventata una forza per vivere, resistere e creare.

La trasparenza delle informazioni e la sensibilizzazione dell’opinione pubblica, senza riprodurre né la narrativa israeliana né quella della Repubblica Islamica, devono essere i pilastri di questa resistenza culturale e politica.

Sottomettersi al fatalismo e dipingere un futuro apocalittico in cui tutto è già finito sono modi per riprodurre la logica della morte. Contro questa visione del futuro, è di vitale importanza dare forma a una campagna senza esclusione di colpi volta al cessate il fuoco immediato e all’apertura di un orizzonte di liberazione:

Jin, Jiyan, Azadi contro la guerra
Berxwedana Jiyan e
La resistenza è vita
Palestina Libera
Roja
18 Giugno 2025